Василий Михайлович Песков. Таежный тупик. От автора. Слова Таежный тупик не нуждаются в пояснении. Редкий из читающих газеты людей не знает, что речь идет о судьбе Лыковых. Впервые о таежной находке геологов Комсомольская правда рассказала в 1. Окиньте На Карте Взглядом Середину Сибири Пространство Тест С Ответами' title='Окиньте На Карте Взглядом Середину Сибири Пространство Тест С Ответами' />Интерес к маленькой документальной повести был огромным. Еще бы, речь шла о семье, более тридцати лет прожившей в изоляции от людей. И не где то на юге, а в Сибири, в тайге. Все было интересно обстоятельства, приведшие к исключительной робинзонаде, трудолюбие, сплоченность людей в борьбе за существование, находчивость и умелость и, конечно, религиозная вера, ставшая причиной жизненного тупика, но и служившая опорой людям в необычайных, исключительных обстоятельствах. Непросто было в 8. Что то недоговаривалось, о чем то Лыковы просто предпочитали молчать, еще не вполне доверяя людям из мира, кое что в сбивчивом непоследовательном рассказе было просто трудно понять. И как проверить услышанноеПришлось подробно расспрашивать геологов, уже хорошо знавших Лыковых, сопоставлять, сравнивать. Еще труднее было повествование публиковать. Гласности не было. Как рассказать в молодежной газете об отшельниках староверах, не впадая в антирелигиозные разоблачения Единственно верным было, показав драму людей, восхититься их жизнестойкостью, вызвать чувство сострадания и милосердия. Так история Лыковых и изложена. Читательский интерес к публикациям совпадал и с моим интересом проследить за судьбой двух оставшихся от семьи, Агафьи и Карпа Осиповича. Судьба их, пусть краешком, вошла в соприкосновение с тем, что они называют мирской жизнью. Каким будет этот процесс, к чему приведет Семь лет подряд то зимою, то летом, то осенью я старался бывать у Лыковых. Работа 11 Окиньте На Карте Взглядом Середину СибириИ всегда в житье и судьбе их обнаруживалось что нибудь новое, любопытное. Кое в чем Лыковым надо было и помогать. Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции. Африки, индейцы Америки, малочисленные народы Сибири и севера. Окиньте ее взглядом теперь где все эти убогие домишки, где пыль и ухабы, где унылый скрип тяжело груженной арбы И на первый взгляд может показаться, что таково влияние на расселяющихся славян, скажем, кельтов, иранцевскифов и балтов. Но это вовсе не так. Но здесь мы не бермся предугадывать будущее, ибо история частенько смешивала карты предрекателям катастроф и гибели наций. Скажем лишь то, с. Я это делал с радостью, опираясь на участие своих друзей в Таштыпе и Абакане. Отчет о каждой поездке публиковался в Комсомольской правде. Треки Из Асфальт 8 тут. То, что здесь вы прочтете, газетные очерки, собранные в книжку и снабженные фотоснимками, число которых в газете было, естественно, ограниченным. Еще хотел бы сказать спасибо людям, чья помощь Лыковым была у меня на глазах, кто помогал и мне добираться к избушке на Абакане. Имена их в повести вы найдете. От семьи Лыковых осталась теперь только младшая дочь Агафья. Иногда она радует письмецом листками с печатными старославянскими буквами. У нас уговор случилось что нибудь важное в жизни обязательно написать. В прошлом году Агафья сообщила о странном волке, приискавшем место для жизни возле избы. И последняя новость соседи геологи свои работы сворачивают. ПЕСКОВ1. 4 мая 1. Рассказ Николая Устиновича. В феврале мне позвонил, возвращаясь с юга в Сибирь, красноярский краевед Николай Устинович Журавлев. Он спросил не заинтересует ли газету одна исключительная человеческая история Через час я уже был в центре Москвы, в гостинице, и внимательно слушал сибирского гостя. Суть истории была в том, что в горной Хакасии, в глухом малодоступном районе Западного Саяна, обнаружены люди, более сорока лет совершенно оторванные от мира. Небольшая семья. В ней выросли двое детей, с рождения не видавшие никого, кроме родителей, и имеющие представление о человеческом мире только по их рассказам. Я сразу спросил знает ли это Николай Устинович по разговорам или видел отшельников сам Краевед сказал, что сначала прочел о случайной находке геологов в одной служебной бумаге, а летом сумел добраться в далекий таежный угол. Говорил, как вот сейчас с вами. Допетровские времена вперемежку с каменным веком Огонь добывают кресалом. Жили без соли. Не знают хлеба. Язык не утратили. Но младших в семье понимаешь с трудом. Но по прежнему держатся настороженно, в быту и укладе жизни мало что изменили. Причина отшельничества религиозное сектантство, корнями уходящее в допетровские времена. События жизни недавней были им неизвестны. Электричество, радио, спутники за гранью их понимания. Обнаружили робинзонов летом 1. Воздушной геологической съемкой в самом верховье реки Абакан были открыты железорудные залежи. Для их разведки готовились высадить группу геологов и с воздуха подбирали место посадки. Работа была кропотливой. Летчики много раз пролетали над глубоким каньоном, прикидывая, какая из галечных кос годится для приземления. В один из заходов на склоне горы пилоты увидели что то явно походившее на огород. Решили сначала, что показалось. Какой огород, если район известен как нежилойПоперек склона темнели линейки борозд скорее всего картошка. Да и прогалина в темном массиве лиственниц и кедровника не могла сама по себе появиться. И давнишняя. Снизившись, сколько было возможно, над вершинами гор, летчики разглядели у огорода что то похожее на жилье. Еще один круг заложили жильеВон и тропка к ручью. И сушатся плахи расколотых бревен. Людей, однако, не было видно. На карте пилотов в таких безлюдных местах любая жилая точка, даже пустующее летом зимовье охотника, обязательно помечается. А тут огород Поставили летчики крестик на карте и, продолжая поиск площадки для приземления, нашли ее наконец у реки, в пятнадцати километрах от загадочного местечка. Когда сообщали геологам о результатах разведки, особо обратили внимание на загадочную находку. Геологов, приступивших к работе у Волковской рудной залежи, было четверо. Трое мужчин и одна женщина Галина Письменская, руководившая группой. Оставшись с тайгою наедине, они уже ни на минуту не упускали из виду, что где то рядом таинственный огород. В тайге безопаснее встретить зверя, чем незнакомого человека. И, чтобы не теряться в догадках, геологи решили без промедления прояснить обстановку. И тут уместней всего привести запись рассказа самой Галины Письменской. Выбрав погожий день, мы положили в рюкзак гостинцы возможным друзьям, однако на всякий случай я проверила пистолет, висевший у меня на боку. Обозначенное летчиками место лежало на километровой примерно отметке вверх по склону горы. Поднимаясь, мы вышли вдруг на тропу. Вид ее, даже глазу неопытному, мог бы сказать тропою пользуются уже много лет и чьи то ноги ступали по ней совсем недавно. В одном месте стоял у тропы прислоненный к дереву посошок. Потом мы увидели два лабаза. В этих стоявших на высоких столбах постройках обнаружили берестяные короба с нарезанной ломтиками сухой картошкой. Эта находка почему то нас успокоила, и мы уже уверенно пошли по тропе. Следы присутствия тут людей попадались теперь все время брошенный покоробленный туесок, бревно, мостком лежащее над ручьем, следы костра. Почерневшая от времени и дождей хижина со всех сторон была обставлена каким то таежным хламом, корьем, жердями, тесинами. Если бы не окошко размером с карман моего рюкзака, трудно бы было поверить, что тут обитают люди. Но они, несомненно, тут обитали рядом с хижиной зеленел ухоженный огород с картошкой, луком и репой. У края лежала мотыга с прилипшей свежей землей. Наш приход был, как видно, замечен. Скрипнула низкая дверь. И на свет божий, как в сказке, появилась фигура древнего старика. На теле латаная перелатаная рубаха из мешковины. Из нее ж портки, и тоже в заплатах, нечесаная борода. Всклокоченные волосы на голове. Испуганный, очень внимательный взгляд. И нерешительность. Переминаясь с ноги на ногу, как будто земля сделалась вдруг горячей, старик молча глядел на нас. Мы тоже молчали. Так продолжалось с минуту. Надо было что нибудь говорить. Я сказала Здравствуйте, дедушка Мы к вам в гости. Петухов Ю. Д. Чудинов Русские руны. Юрий Дмитриевич Петухов. Тайны древних русов скачать книгу. Тайны древних русов Вече Москва 2. ISBN 9. 78 5 9. ЗАКЛЮЧЕНИЕРазгадка. Пойми великое предназначенье. Славянством затанного огня В нм брезжит солнце завтрашнего дня. И крест его  всемирное служенье. Максимилиан Волошин. По поводу периодизации славянской истории и предыстории много спорят. Кое какие мнения на сей счт мы уже приводили, потому не будем повторяться. Постараемся уяснить для себя лишь одну вещь  коли есть предки, пра предки у германцев и иранцев, индийцев и романцев, то есть таковые и у славянского племени. Тот гипотетический довод, что первые записки о славянах появились в середине I тысячелетия, а следовательно, и сами славяне тогда появились, мы не принимаем ни в какой форме, ибо от него разит расистским, германофильским душком. И подобную постановку вопроса категорически отвергаем как псевдонаучную, отличающуюся явной притянутостью к желаемым результатам. Заслуживает внимания периодизация Б. Горнунга VIII тыс. Время распада праславянства, а точнее, просто славянства, на наш взгляд, надо уточнить, так как к V веку уже существовали, видимо, какие то существенные различия между славянами южными, западными и восточными. Мы это видим хотя бы на примере руянских и полабских славян VVI веков, которые отнюдь не смешивались со славянами  предками поляков. То есть, на наш взгляд, никакого общего славянства и тем более праславянства к началу I тысячелетия н. Если мы будем спускаться по временной лесенке вниз, то увидим следующую раскладку после XIV в. Не ощущалось и его следов. Языки восточных и западных славян в достаточной степени различались, то есть эти группы какое то время просуществовали обособленно, развивались самостоятельно. И мы их с полным правом можем отнести к славянским народам, подгруппам, но назвать славянством не в поэтическом, а в научном плане никак не можем. Так же как различные племена германские мы вправе называть германцами, но в совокупности их германством назвать нельзя, они разнятся между собой очень сильно. Но и до начала нашей эры мы не видим совершенно определнного единства среди славян. Вникая в суть вопроса глубже, мы снова и снова будем сталкиваться с троичным делением славянства, например, на кельто славян, балто славян, скифо славян. Каждую из этих групп объединяет лишь наличие в них славянского элемента. Но совокупность этих групп опять таки славянством, или славянами, в обобщенном плане не назовшь. Здесь мы видим вс тот же интересный фактор цементирующей силы. Мы видим опять некое условное ядро, из которого по мере продвижения к периферии выделяются ядрышки этносы на запад  кельтизированное, на юго восток  скифизированное, на северо восток  балтизированное. И на первый взгляд может показаться, что таково влияние на расселяющихся славян, скажем, кельтов, иранцев скифов и балтов. Но это вовсе не так. Мы ведь знаем, что, например, воздействия славян на балтов и балтов на славян можно принимать в расчт лишь после разделения и обособления как тех, так и других. А до этого разделения существовала общая балто славянская группа, балто славянекая культурно языковая общность. То есть, мы постоянно должны иметь в виду, что в приведнной, например, периодизации славянской истории Б. Горнунга или в приблизительно такой же периодизации, используемой Б. Рыбаковым, праславяне на позднем этапе  это балто славяне, а на раннем  германо балто славяне, ведь именно таким образом шло языковое расслоение, а следовательно, и расслоение культурно этническое. И снова мы сталкиваемся со знакомым явлением ядро в германо балто славянском сообществе, или, как мы говорили, цементирующая сила,  славяне, они же праславяне. Германцы выделяются из общности лишь тогда, когда начинают осваивать западные земли и приобретать сво культурно этническое лицо, отличающееся от общегруппового. Опускаясь ещ ниже по временной шкале, мы видим древних греков, пришедших с севера и принесших в Средиземноморье праславянских кумиров. Кто они, эти греки Откуда пришли Почему принесли то, что оценивается вполне однозначно как славянская архаикаГреки грекам  рознь. Протогреческие племена на протяжении двух тысячелетий переселялись в Средиземноморье. Считать их какими то одними и теми же греками никак нельзя. Мы разбирались уже в этом вопросе. И снова, опять и опять мы подходим к тому же ядру, из которого шли кумиры и их носители по всей Европе. И в данном случае мы вынуждены будем признать, что до германо балто славянской общности существовала некая общность, условно называемая нами в данном случае греко германо балто славянской, или же, что точнее для того отрезка времени, протогреческо праславянской. Унеснная индоариями протославянская архаика, как мы имели возможность убедиться, сохранилась у них в более чистом, в более первозданном виде, чем у тех же протогреков и греков, выделившихся позже. То есть, и здесь мы можем говорить о существовании до протогреческо праславянской культурно языковой общности некоего индоарийско праславянско протогреческого сообщества. То, что индоарии по пути своего следования разделились на протоиранцев и индоарийцев, нас занимает в меньшей степени. Важен сам факт переноса культурных праславяно, или уже протославяно индоарийских, ценностей на новую родину. Снова и снова мы сталкиваемся с вопросом о существовании некоего обособленного славянства. Вопрос есть, а самого славянства в чистом виде нет. Мы спустились до праиндоевропейских глубин. И что же мы видим Мы видим тех самых древних индоевропейцев, которых столь долго и безуспешно разыскивают. И опять ядро этого сообщества, его цементирующую силу и первооснову составляют те, кого мы в разные времена пытаемся обозначить каким то конкретным и определнным термином славяне, праславяне, протославяне. Сейчас мы видим, что терминология эта остатся в любом случае достаточно условной. Но мы убедились, что есть слова значения, корневые основы совсем иного рода. И они практически неподвластны действию тысячелетий. Ну какое, например, воздействие было оказано за восемь тысяч лет на нашего знакомого волоха Да почти никакого. Каким он был у протославян, таким и дошл лингвистически почти без изменений до нас. Или Перун Перкун со всеми его значениями Сменилось множество самоназваний племн и народов, а сама корневая основа пер к остатся. Но означает ли это, что славянство или протославянство начинается с древних праиндоевропейцев и в значительной мере и является именно ими И да, и нет. Протославяне, на наш взгляд,  это культурно языковое ядро праиндоевропейской общности, но, создавая эту общность, они уже были каким то вполне конкретным праядром. И следы этого праядра мы чтко видим в так называемом бореальном, доиндоевропейском праязыке. Так, бореальная корневая основа Т В  это знакомое нам слово твердь, то есть опора бореальное Т М  это тьма Д Р  это драть, дыра Д В  это двинуть, сдвиг С Р  струить С Л  слизь Н В  новь, новый сохранилось также почти у всех индоевропейцев Л П  липнуть и т. Ответить на этот вопрос невозможно по той причине, что славяне  неважно, с какой приставкой или же вовсе без не,  по всей видимости, на всех этапах своего развития были смешанным народом, то есть им не грозила судьба замкнутого этноса, обречнного на вымирание в течение максимум двух тысячелетий, или даже некоего субэтноса, который должен сойти на нет, по мнению Л. Гумилва, за 1. 20.